"В июле прошлого года я связался через онлайн-сервис с владелицей циммера, чтобы забронировать его на выходные для себя и своего супруга, - рассказывает 36-летний Рон Цур из Гиватаима. - После оформления заказа на сайте я позвонил хозяйке, чтобы уточнить детали. Все было нормально до тех пор, пока я не произнес слово "супруг". "Вы пара?" - переспросила хозяйка после длительной паузы. Я ответил утвердительно. Моя собеседница вновь замолчала. "Я должна проверить, действительно ли циммер свободен в эти дни", - сообщила она, пообещав перезвонить. Я ждал ее звонка, хотя сразу же понял, что происходит. Через час я позвонил своей гетеросексуальной подруге, попросил ее связаться с хозяйкой и сделать заказ для нее и ее мужа на нужные нам даты. Владелица циммера была готова немедленно закрыть сделку с моей подругой. Я вновь позвонил хозяйке, но она не ответила на звонок. Написал ей электронное письмо, которое она тоже проигнорировала. Все это настолько задело нас, что мы вообще расхотели ехать в отпуск".
Рон Цур - один из множества израильтян, обеспокоенных изменением Закона о запрете дискриминации. Коалиционные соглашения правительства предусматривают внесение поправки в закон, позволяющей частным бизнесам отказывать в обслуживании клиентам по религиозным мотивам. Израильские ЛГБТ, не раз сталкивавшиеся с дискриминацией, опасаются подобного поворота.
- Вы не думали подать иск против хозяйки циммера за то, что подверглись дискриминации? - спросил журналист у Рона Цура.
- Я посоветовался с адвокатом и понял, что совершил ошибку, не записав разговор. Без этого нет смысла подавать иск. Хотя ее действия противозаконны, поскольку речь идет о явной дискриминации. Но скоро это станет вполне легитимным, и она сможет отказывать таким, как мы, не скрывая причин.
►Поляризация в израильском обществе будет нарастать
Практически каждый ЛГБТ-человек сталкивался в своей жизни с неприятием из-за своей идентичности или сексуальной ориентации. Случаи однозначной дискриминации на этой почве встречаются реже, но, как выясняется, довольно распространены во всех слоях общества.
В 2000 году по инициативе Ассоциации гражданских прав был принят Закон о запрете дискриминации в сфере обслуживания и торговли, а также доступе в места досуга и общего пользования. Запрет касался дискриминации по признаку расы, религии, этнической принадлежности, пола, сексуальной ориентации, возраста, политических взглядов, партийной принадлежности и семейного статуса.
Со дня своего принятия этот закон стал нормативной базой для защиты от дискриминации женщин, восточных евреев (мизрахим), арабов, ЛГБТ и других меньшинств. Некоторые постановления Верховного суда, базировавшиеся на этом законе, сопровождались жаркими дебатами в СМИ. Можно вспомнить решение Верховного суда в пользу учениц восточного происхождения, подвергшихся дискриминации в религиозной школе "Бейт-Яаков" в Иерусалиме. Другое судебное постановление запретило унизительную спецпроверку израильских арабов службой безопасности авиакомпании. Совсем недавно суд признал незаконным отказ беэр-шевской типографии "Цева ха-кешет" напечатать флаеры местной ЛГБТ-организации.
Между тем коалиционные соглашения, подписанные в канун формирования правительства, предусматривают внесение поправки в Закон о запрете дискриминации, позволяющей частным бизнесам отказывать в обслуживании клиентам - по религиозным мотивам и соображениям веры.
"Я возглавляла ЛГБТ-ячейку университета имени Бен-Гуриона, - вспоминает Оснат Гликштейн. - Мы планировали ряд мероприятий перед началом учебного года и хотели напечатать информационные листовки. Я начала связываться с беэр-шевскими типографиями, чтобы узнать цену. От одной из типографий пришло электронное послание следующего содержания: "Мы не занимаемся подобной мерзостью, поскольку мы евреи". Это было больно и оскорбительно. Я показала письмо другу, который сказал, что речь идет о явной дискриминации. Мы связались с юридическим отделом Всеизраильской ассоциации по защите прав ЛГБТ, которая решила обратиться в суд. Хотя иск был подан ассоциацией, владельцы типографии попытались меня запугать и тоже обратились в суд, обвинив меня в клевете. К счастью, их иск был отклонен".
- Что вы почувствовали, получив отказ?
- Вначале я пережила шок, затем попыталась понять, в чем проблема, что я сделала не так. Это была обычная типография. Некоторые могут сказать, подумаешь, обратитесь в другое место. Но подобное происходит и в небольших городах, где намного сложнее найти другой бизнес. Мне грустно наблюдать поляризацию в обществе, которая, судя по всему, будет только нарастать.
"Владельцы типографии признали, что они понятия не имели о содержании информационной листовки, - поясняет адвокат Нимрод Горенштейн, представлявший ЛГБТ-организацию в суде. - Там могло быть просто поздравление всех жителей Беэр-Шевы с началом учебного года. Иными словами, отказ был связан исключительно с личностью заказчика, с его сексуальной индентичностью. Представьте себе, что произойдет, когда подобный мотив для отказа будет закреплен поправкой к закону".
"Следует понимать, что если можно отказать клиенту по религиозным мотивам, то рано или поздно кто-то, решив, что, по его мнению, эфиопские или русские репатрианты недостаточно евреи, выдворит их из своего магазина, - подчеркивает Горенштейн. - Или откажет в услугах нескромно одетым женщинам. Любую дискриминацию можно будет оправдать "соображениями веры" - и это будет законно".
►Геям квартиру не сдаем
"Мы с супругом жили несколько лет в Нью-Йорке, - рассказывает 39-летний Бен Шемеш. - Вернувшись на родину, занялись поисками квартиры в Тель-Авиве. Нашли подходящий вариант и вступили в переговоры с хозяйкой дома. Я сразу же сообщил, что буду жить в квартире с мужем. "Не думаю, что вы мне подходите, - был ответ. - Здесь, в районе Яд-Элиягу, живут религиозные люди". Я не стал настаивать, поскольку придерживаюсь принципа: если вам не нужны мои деньги - не берите их".
"Позднее мы нашли еще одну квартиру, которая нам очень понравилась, - продолжает Бен. - Мы встретились с хозяином, который почему-то решил, что мы соарендаторы. Это была трехкомнатная квартира, подходящая для партнеров по съему. Узнав, что мы пара, он испугался и сказал, что у него негативный опыт общения с геями. "Они устраивали балаган в квартире, - объяснил он. - Я предпочитаю больше не сдавать жилье таким, как они". Тот факт, что я занимаю серьезную должность в хайтек-компании, а мой супруг - аудитор в солидной фирме, не изменил его мнения. Мы сказали, что его отказ незаконен и продиктован гомофобными предрассудками. Кватировладелец испугался и согласился подписать договор, однако потребовал соблюдения такого количества условий, что заключать сделку не имело смысла.
- Каково это - сталкиваться со столь откровенной гомофобией в городе, который гордится своим дружелюбным отношением к ЛГБТ-людям?
- Живя в Тель-Авиве, мы чувствуем себя в относительной безопасности. Порой возникает ощущение мнимого благополучия. Но в такие моменты становится ясно, насколько мы далеки от подлинного равноправия. Конечно, сталкиваться с подобным унизительно. Я хороший квартиросъемщик, все, у кого я снимал жилье, были мной довольны. Люди, по-видимому, не понимают, насколько это ужасно, когда человеку отказывают в предоставлении услуги исключительно из-за его сексуальной ориентации.
►Меня изгнали из синагоги, в которой я молился
"Мне было 13 лет, и я учился в ультраортодоксальной школе в Ашдоде, - вспоминает 40-летний Томо Хен из Тель-Авива. - В этом возрасте многие подростки естественным образом исследуют свое тело, свою сексуальность. Однажды меня и моего одноклассника поймали, что называется, с поличным. После этого меня исключили из школы. Мне запретили посещать любые школьные мероприятия, а также ходить в синагогу, в которой я молился. Администрация даже не стала вызывать родителей - меня просто отправили домой. Спустя некоторое время меня перевели в йешиву в Иерусалиме.
- Как подросток справляется с такого рода испытаниями?
- Привычный мир рухнул. Я был любимым ребенком, примерным учеником - все это я потерял в одночасье. Одноклассники узнали о произошедшем, родителям также сообщили об этом. Несколько дней я не вставал с постели, думал, что больше никогда не смогу выйти из дома.
- Как отреагировала на это ваша семья?
- Особой радости они по этому поводу не испытали. Мать спросила, гей я ли. Я не знал такого слова и ответил, что нет.
- Как вы относитесь к намерению правительства внести поправку в закон о дискриминации?
- Я испытал это на себе. Это было давно, но не сомневаюсь, что подобное может случиться и сейчас. В ортодоксальной среде ЛГБТ-человек в любом случае ничем не защищен - законы там не слишком работают. Я прекрасно понимаю, в чем идея этой поправки. Консервативные силы стремятся максимально урезать жизненное пространство ЛГБТ-людей, отменить те правовые механизмы, которые нас защищали.
Томо бросил йешиву, когда ему исполнилось 16 лет. В 17-летнем возрасте он ушел от родителей, переехал в Тель-Авив и совершил каминг-аут. Сегодня он работает копирайтером и главой отдела маркетинга организации "Гилель", помогающей людям, оставившим ультраортодоксальный мир, интегрироваться в светском обществе.
- Если поправка будет все-таки внесена, как, по вашему мнению, можно предотвратить дискриминацию? Как бороться с этим явлением?
Томо Хен: "Если поправка пройдет, борьба с дискриминацией приобрет характер противостояния разных групп населения. Мне не нравится эта идея, но может возникнуть ситуация, при которой светские люди в ответ будут отказывать в предоставлении услуг религиозным".
Оснат Гликштейн: "Мы уже наблюдаем определенную реакцию в деловом мире. Недавно банк "Дисконт" и ряд других компаний сообщили, что не станут предоставлять кредиты и финансовую поддержку тем бизнесам, которые будут дискриминировать клиентов по тем или иным признакам".
Рон Цур: "На мой взгляд, точно так же, как у партии Ноам есть список публичных ЛГБТ-персон, мы, ЛГБТ-сообщество, должны сформировать собственный список бизнесов, которые нас дискриминируют, чтобы, во-первых, наказать их финансово, а, во-вторых, держаться от них подальше и не испытывать унижения".
Адвокат Нимрод Горенштейн: "Я согласен, что одним из способов борьбы будет ответная дискриминация тех, кто дискриминирует, как это предложил банк "Дисконт". Деловой сектор сыграет в этом решающую роль. Клиенты имеют право на защиту от гомофобии и антисемитизма. Владельцы бизнесов должны понимать, что, когда они открывают магазин для широкой публики, у них нет права дискриминировать отдельных людей. Мои родители репатриировались из СССР, где подвергались дискриминации как евреи и годами страдали от антисемитизма. На протяжении веков евреям не давали пользоваться разными услугами и открывать свое дело только потому, что они евреи. Это явление должно быть искоренено".
Подробности на иврите читайте здесь
Перевод: Гай Франкович